ومن كسر الدال « 1 » فمعناه : يردف بعضهم بعضا ، أي : يتبع بعضهم بعضا « 2 » . يقال : ردفته « 3 » وأردفته : إذا تبعته « 4 » . وأنكر أبو عبيد « 5 » أن يكون / المعنى : يردف بعضهم بعضا ، أي : يحمله خلفه ، ودفع قراءة الكسر على هذا التأويل « 6 » .

--> - بألف " ، والكشف 1 / 489 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 178 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 1 / 384 ، وتفسير القرطبي 7 / 236 . ( 1 ) وهي قراءة باقي السبعة : ابن كثير ، وأبي عمرو ، وعاصم ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي ، عدا نافع . الكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 489 ، وكتاب السبعة في القراءات 304 ، وإعراب القراءات السبع وعللها 1 / 221 ، والتيسير في القراءات السبع 95 ، وزاد المسير 3 / 326 . وبها قرأ الحسن ، ومجاهد ، كما في تفسير ابن عطية 2 / 504 ، والبحر المحيط 4 / 460 ، وهي الاختيار عند مكي في الكشف ، وعند الطبري في جامع البيان 13 / 416 . ( 2 ) قال في تفسير مشكل الغريب 180 : مُرْدِفِينَ : بعضهم في إثر بعض " . ( 3 ) ردفته ، بالكسر ، : لحقته وتبعته . المصباح / ردف . ( 4 ) انظر : الكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 489 ، ومشكل إعراب القرآن 1 / 312 ، وجامع البيان 13 / 414 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 178 ، وإعراب القراءات السبع وعللها 1 / 221 ، وحجة القراءات لأبي زرعة 307 ، والدر المصون 3 / 399 . ( 5 ) هو : القاسم بن سلام ، أبو عبيد الأنصاري البغدادي ، الإمام ، ألف في القراءات ، ومعاني القرآن ، والفقه ، واللغة ، والشعر . توفي بمكة سنة 224 ه . انظر معرفة القراء الكبار 1 / 170 ، وطبقات المفسرين للداوودي 2 / 37 . ( 6 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 178 ، بلفظ : " و مُرْدِفِينَ بكسر الدال ، قال أبو عمرو فيه : أي : أردف بعضهم بعضا ، وردّ أبو عبيد على أبي عمرو هذا القول ، وأنكر كسر الدال ، واحتج أن معنى أردف فلان فلانا جعله خلفه . قال : ولا نعلم هذا في صفة الملائكة يوم بدر ، وأنكر أن يكون أردف بمعنى ردف . قال : لقول اللّه ، عزّ وجلّ ، : تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ، [ النازعات آية 7 ] ، ولم يقل : المردفة . . . " . انظر : مشكل إعراب القرآن 1 / 312 ، وجامع البيان 13 / 414 ، ففيه قول -